لقد تسلّق زكّا الجميزة وهو الرئيس. يا للمشهد المضحك المبكي! يا للسخرية! لكنّه لم يأبه لمن حوله بل كان همّه الخلاص. في أعماق نفسه كان يختلج توقٌ إلى من ينتزعه من هذا الجحيم الّذي يحترق فيه وحده بمرارة، على عكس ما كان يظنّه النّاس.
لم يأبهوا يومًا إلى مشاعره الإنسانيّة، فألبسوه ثوب العار المخطَّط وعلّقوا على ظهره “رقم” علّته كالسجناء، ولربّما كووه بنارهما كي لا يفلت من هذا السجن المؤبّد كما العبيد في العصور الغابرة. شجرة الجميزة تلك كانت أرحم منهم، لقد حملته لكي يراه يسوع فيدعوه هو القادر، يعلم ما بداخل الإنسان ويعرفنا بأسمائنا، ويرانا إن كنّا وراءه أو على الجميزة أو في زوايا المخادع…، بل كي يرى النّاس ما يجيش في أعماقه من ألمٍ وتوقٍ إلى الشفاء. لقد تخلّى عن كرامته وكبريائه وأنانيّته المفروضة عليه، وتسلّق بحماس أطفال الشوارع، وفرِح مثلهم.
في كلمة يسوع لزكّا، إكتشف أنّه ليس ضيفًا ينتظر الإحتفالات العظيمة لاستقباله، ولا ذاك الّذي يريد الجلوس في الصدارة ولا في صالونات القصور، بل هو الصدّيق الّذي يرغب في دخول بيوتنا على اتّضاعها، على أنّه من أهل البيت فنستقبله بفرح، ونؤمّنه على التّنقّل في كافة أرجائه بحرّية. هو الّذي علينا اطلاعه حتّى على زوايا نفوسنا السرّيّة، الحميمة، الوجوديّة، حيث لا نسمح لأحدٍ بالنظر إليها لكثرة ما تراكم فيها من غبارٍ وأوساخ ٍوعفنٍ، لأنّه وحده القادر على تعقيمها وترميم ما تضرّر منها وترتيب هيكلها، ثمّ إعادتها إلى الحياة معافاة، ذات قيمةٍ حيويّة، فرِحة.
فنزل واستقبله بفرح. نزل إلى الأرض وتخلّى عن التطلّع من فوق، تخلّى عن حِيَله ومكره، عن أنانيّته وكبريائه الّتي اعتقدها تُرفّعه عن الآخرين. لقد شعّ وجهه بالفرح وامتلأ غبطةً، فأسرع بالنزول عن شجرته، هو، ذاك الرّجل القصير القامة الّذي أراد على الدّوام أن يكون كبيرًا، نزل كي يلامس الأرض بمفهومٍ جديد: لقد تواضع. لقد أدرك أنّ هناك فقط وفقط على هذا المستوى يبدأ التحوّل الجذري في حياة الإنسان، ولقد حدث ذلك فعلاً. بفعل يسوع الإنسان الّذي أراد أن يأكل ويشرب معه، الإنسان زكا تحوّل. بيسوع الإنسان عاش السّلام المُرسل من الله، وهذه الخبرة قد حوّلته.
إنّ يسوع لم يتحفنا بالكلام المنمّق والوعظ الجميل كي نتوب، بل أجرى الجراحة اللازمة لاستئصال مرض، التعويض عن النّقص والضّياع وال”الكنفشة” والأنانيّة، مستخدمًا مِشرط التواضع والحبّ اللامحدود. ولقد نجحت بامتياز.
لقد شفي زكّا. لقد شعر بأنّ يسوع لم ينظر إلى ما كان عليه من شرّ بل قبِلَه كما هو، وتنبّه إلى قيمته كإنسان، فإنّه لم يعد بحاجة إلى جذب الأنظار إليه بجمع المال الحرام، ولا بالمراكز: لقد تحرّر من هذا العبء، فأعلن بعفويّةٍ ندامته، بتعويضه على كلّ من ظلم نصف أمواله بفرح. لقد بدأ مسيرة درب الحبّ دون أن يفكّر كثيرًا، لأنّ من يتوب معتمدًا بالتواضع والإيمان بيسوع االخلاص، يلبس الحبّ، وينطق بالحقّ، وتفيض ثمار الرّوح غنيّة ً فيه.
فيا ربي وإلهي … أسعِدْني بدخولك على قلبي كما أسعدت زكّا العشار عندما دخلت بيته، أَسعدْني بسماع صوتك، أَسعدْني بالتعرّف عليك، أَسعدْني بخدمتك وإكرامك وحسن ضيافتك. بيتي المتواضع لا يليق بك ولكنك تجعله قصرًا بوجودك. بيتي المتواضع أُقدّمه مسكنًا لك؛ تملّك عليه فأُصبح أنا هو الزائر، فيُهيء كلانا الطعام للآخر: أنا أُهيّء لك الطعام: إذنٌ صاغية وقلبٌ منكسر لتتعشّى معي، وأنت تُهيّء لي الطعام: الحمل الذبيح وكلمتك وما أعْدَدْت لي لخدمتك فأتعشّى معك وأشبع. سبحانك يا رب ما أشهى مائدتك، أشكرك على الدوام. آمين.
لكن من يستطيع سرقة أمتعة قويٍّ ساهرٍ على بيته “إن لم يُقيَّد”؟ من يستطيع أن يسرق فكر المسيح وحياته من مؤمنٍ واعٍ مدركٍ لمسؤوليّته، متحَضِّرٍ دومًا لمواجهة عبادة آلهةٍ صنميّة
كلّنا نسعى إلى القوّة. نعمل جاهدين كي نحقّق أنفسنا ولكن كيف؟
هل نبحث عن العنف والشرّ والتدمير، وفي أماكن كثيرة من العالم نبحث عن الحروب ومهانة الشعوب من أجل تحقيق الذّات؟
هل نسعى إلى حَبْكِ المؤامرات وتلفيق الأكاذيب وتحطيم الآخرين حتّى نشعر بأنّنا أقوياء؟ أم أنّنا نؤمن بأنّ القوّة الحقيقيّة تكمن بالساكن فينا وخالقنا على صورته ومثاله؟
ألم يقل لنا أنّه وحده هو “الطريق والحقّ والحياة”؟
ألم ينبّهنا إلى أنّ “الحقّ وحده يحرّرنا” إن عرفناه؟
“أين نحن الآن من كلّ ما يحدث من إغتصابٍ للحقّ والأرض والإنسان؟ أين هي قوى الحبّ والخير والعطاء إزاء كلّ ما يحدث في العالم اليوم؟ لما هي في غيبوبةٍ عن الواقع؟” (د. ميشال أسود).
ربّما لسنا أقوياء في الإيمان بما فيه الكفاية كي نستطيع أن نردع السارق من سرقة بيتنا الّذي به علينا أن نعتزّ ونفتخر. ربّما نحن من نقيّد الروح “بتجديفنا” العَمَلاني عليه، فتُفارقنا الحياة في النّفس ويطلّقنا الحبّ والتواضع ويهجرنا العطاء بمجّانيّة، مستسلمين إلى صنميّة الأنا الخادعة. فحبّذا لو ردّدنا مع القائل نفسه: “لو لم يكن الله فيَّ قوّة تحرّر لما آمنْتُ به، إذ ما لي والصنم؟”.
ربما لا يزال الإيمان بذرة فينا لم ولن تنمو إلا إذا أصبحنا نحن أطفالاً، تدهشنا كلمة الرب فنلحقها كما النحلة تطادر عبق الورد، نلاحقها كما الاطفال الجائعين للحب، الحب الخالص الصافي اللامتناهي في أرض صارت قاحلة، قاحلة من الحب والصفاء والوفاء لولا بذرة الإيمان هذه المتمسكة بتراب نفوسنا الخصبة والرافضة على الرحيل
ما تفلّ يا إيمان، خلّيك بقلبنا أكتر بعد، نحن نستحق أن تبقى فينا، فثمة من فينا ما زالوا على قيد الحب والوفاء إبقَ لأجلهم، لأجل الخطأة والضالين، لا ترحل فلولاك لا أمل ولا رجاء ولا قيامة…
فلمّا علِم يسوع (بما يخطّطون له)، إنصرف من هناك، فتبعه جمهورٌ كبير فشفى مرضاهم، وأمَرَهم ألاّ يخبروا أحدًا” (مت١٢: ١٥-١٦)
من هو هذا الإله الذيّ لم ينظر لحظةً إلى الوراء ولم يُدِن أحدًا، لم يحقد ولم ينتقم من كلّ الّذين نفّذوا أو حاولوا قتله؟! يسوعُ هُوَ! لقد غفر لهم وشفى مرضاهُم وحرّرهم من أثقال الخطايا المُهلِكةِ لنفوسهم، والمُشوِّهةِ لصورةِ الحبِّ فيهم. إنّه المخلِّص حقًّا. بفيْض الحبّ والنور، حرَّرهم من قيود العبوديةِ لِفِكْرةِ “العين بالعين والسنُّ بالسنّ” مُطلِقًا إيّاهم إلى الحرّية الحقيقيّة، تلك التي لا نُدرِكها إلاّ بالمسيح.
نبؤة أشعيا الّتي تحقّقت في يسوع: “هذا هو فتايَ الذيّ اخترته، سأفيض روحي عليه فيُعلن للشعوب إرادتي” شهد بها متىّ الرسول بعد أن عايَنَ كلّ ما فعله يسوع، كما شهد قبله يوحنا المعمدان، الزاهد بالعالَم، بِوَحي ٍمن الروح ، على ضفاف الأردن “هذا هو حمل الله” قبل أن يعلنه الآب للعالم: “هذا هو ابني الحبيب الذي عنه رضيت، فله اسمعوا”… ومشى التلاميذ وراءه… وتبِعَتهُ الجموع…
هل مازلنا نسمع تلك الشهادات اليوم؟ هل آذان قلوبنا تقبل أن تسمع، أو ألسنتنا أن تشهد؟ إن هذا الصوت اللّطيف، الهادىء، هو كلمةُ حقٍّ أبديّة، في الأمسِ واليوم وغدًا. تَحيا في سرّ إيماننا، دون “صنج ٍ يرنّْ” إن جرس يرنّ في الساحات أو ينادي على السطوح. إنه في الأعماق يهمس، ويلامس الوجدان والقلب بلطف السماءِ وسلامها، كي يوقدَ في النّفس الرجاء ويُحْيي الإيمان الناعس فينا: “لايخاصم ولايصيح، وفي الشوارع لا يسمع أحدٌ صوته…” (آ: 19). وما زلنا نتساءل إن خَمَدَ ذلك الصوت!!!
إن كناّ نؤمن أن “السماء والأرض تزولان وكلامَهُ لايزول”، يعني أنّه ينبغي لنا أن نؤمن بما قاله وأن ندعَهُ يتحقّق في العالم : فكم من المَمالِك والملوك قد اندثر عن وجه الأرض؟ وكم من الحروب أبكَتِ الرّجال وأثْكَلَتِ الأمّهات ويتّمتِ البنين، ثمّ انتهت وأصبحت في طيّ النسيان؟ كم امتلأتِ الساحات بالورود وتزيّنَتْ بالشرائط “الحمر والبيض” والأعلام لعيدٍ أو لفاتح ٍ أو لرئيس ٍ أو لشابٍ مُرتَحِل… واليوم ابتلعتها الأياّم ولم يبقَ منها إلاّ الذكرى والصوَر؟!… حتى الكوارث الكبرى والأحداث العالميّة لَمَعَت في حينها كوميضِ برقٍ ثمّ تناثرت مع الريح ولم يبقَ منها اليوم إلاّ الصدى يُسمَع في آهةٍ مُتحسّرة أو ضحكةٍ تترنّح مع الأثير؟ كم من صرخةٍ تدوّي في أرجاءِ الدَار كل يوم معلنةً ولادةََ حياةٍ جديدةٍ سرعان ما تكبر، تفرح، تتألّمْ، تُحبّ، تناضل ثم تشيخ وتموت… إلى حفنةٍ من ترابٍ يضيع، حتى، مقرُّها مع الأيام؟!
كلّ ذلك سمعه ورآه الآب ومازال يفعل. إنّما تلك الرقرقة الناعمة في الكيان، تلك الكلمة اللطيفة كانت وما زالت وسوف تبقى تناديك وأنت في غمرَةِ أفراحِكَ وأتراحِكَ، طمأنينتك وقلقكَ، راحتك وأتعابك. إنّها باقية حيّة فيك، “لا تزول”، تزرع الأمل وتعزّز رجاءك بالمسيح المُقيم في بيتك. تلك الكلمة تذكّرك أن الله معك كي يقودك إلى الحقّ والخير، فتتصالح مع ذاتك، وتتجدّد حياتك ويكبر الحبّ فيك، فتفيض بنور يسوع. عندها تفهم أنّك أصبحتَ بذاتِك، صوته في العالم، فتُعلِن مجده من خلال حياتك اليوميّة وتعيش نبؤة أشعيا، عاملاً على مساندة النفوس الضعيفة، مُجَبّرًا القلوب المنكسرةِ والبائسة، “فلا تكسر قصبةً مرضوضة”. وبدل أن “تُطفىء الشّعلة الذابلة” تنفخ فيها من روح أبيك الّذي فيك، فيَتوهَّج الحبّ الّذي يخمد، مُشِعًّا بنور الله في قلبِ العالم.
المسؤوليّة كبيرة جدًا ولكن جمالها يفوق صعوبتها بكثير.
أن تكون رسول المسيح، يعني أن تضحك مع النفوس البائسة حين يضحكون، أن تعمل معهم حين يعملون، أن تأكل معهم وتركض وتبكي معهم حين يبكون. أن تمدّ يدك لمساعدتهم حين يحتاجونك وتقدّم لهم ممّا عندك بحبٍّ مجّاني وتشعرهم بالثقة، أفلست بذلك تأخذ بيدهم وقلبهم وفكرهم إلى المسيح دون “فصاحة” وتكون الرسول؟
الفاعل إذًا هو الشجاع الّذي يتخطّى حدود ذاته إلى حيث اللاحدود، عاملاً بالحبّ، متّشحًا بالتواضع، مملؤًا بالحنان، سالكًا بالفضيلة، محتضنًا كلّ من يبحث عن صدرٍ يسند إليه رأسه، متسلّحًا بالصبر والرحمة كما الربّ هو صبورٌ ورحوم.
أن تكون رسولاً للمسيح يعني أن تتعرّف على نفسك في كماله، أن تغوص في عمق أسراره حتى تصبح مدمنًا عليه، وتعشق حتى الموت أصغر تفاصيله. أن تكون رسولاً للمسيح يعني أن تكون إنسانًا عاشق. انسان يعيش في عالمه الخاص، ذلك العالم البعيد كل البعد والقريب كل القرب من منطق، من خيال، من مثاليّة. منطق، خيال ومثاليّة تختلف أبعادها الكامنة في عيونك عن تلك المترسخة في عقول الأخرين.
أن تكون رسولاً للمسيح يعني أن تكون ذلك الانسان الغارق في بحر السعادة، مغمورًا بذراعي الكمال. يعني أن تُدرك أنك أجمل ما خلقه الله على هذه الأرض. يعني أن تغوص في أعماق مَن كانت الكتابة عنه فخاً لذيذ، فمهما كانت الكلمات عظيمة، تبقى عاجزةً أن تعطيه حقَه الفعليّ من الوصف.
أن تكون رسولاً للمسيح يعني أن تنظر في أعين النفوس الباحثة وتنقل لها شرارة الحبّ الإلهي اللامتناهي، فتغمر تلك الشرارة قلبها لتستفيق من غيبوبتها المميتة. يعني أن تمسك يداً ترتجف لتنقل إليها دفئ الآب الحنون فيتغلغل ذلك الدفء في جسدها المتجمد في صقيع الروح. و عندها ستتذوّق طعم السعادة الحقيقية الناتجة عن عطائك المجّانيّ.
فيا ربي وإلهي، يا أبي السَّماوي القدير واللامائت، يا ربّ الحصاد الَّذي يفرح بخلاص الجميع، الحصادُ كثير والحصّادون قليلون. يا قلب يسوع الأقدس المضطرم حُبًّا لأبنائك، نطلبُ إليك مُتّضعين أن تُزيد في جميع أنحاء المعمورة، عدد الأتقياء الغُيُرِ من الرُسل، فحيثُ الجيفة إبعث النسور. رغِّب ذوي القلوب السخية الطاهرة في وقف أنفسِهم على خِدمتكَ المُقدّسة، وآتهم عونًا فيحل عليهم الروح القدس ويشعل نار محبتك الخالدة بقلوبهم فتعطيهم قوةً بحيث لا تحُول دون رغبتهم عوائقُ العالم والشيطان؛ واجعَلهم من الثابتين على تلك الدعوة السامية إلى الممات. آمين.
